常觀已過

※常觀已過※
~十七世大寶法王教授《佛子行三十七頌》5-4

若不細察己過失，道貌岸然行非法，
故當相續恆觀察，斷己過是佛子行。（31）

這個偈頌在講「自己應該觀察自己過失而斷除」。這是講作為一個大乘行者，要不停的隨時觀察自己過失。為什麼要常常觀察自己有沒有過失、常常自省？因為我們本來問題就不少、功德就不多，如果不時時向內自我觀察，還會更加減損；而且還會以為自己修得不錯，到處炫耀自己是大乘行者，其實所行都是非法，都不符合佛法。

就像龍樹菩薩說：「看他人用雙眼，但看自己的時候就需要一面鏡子。」有些人會拿自己的問題投射到別人身上：自己嗔心強，就以為別人嗔心也很強；自己嫉妒心重，就以為別人嫉妒心也很重。舉例來講，當我們依止上師時，有些人會去看上師過患，覺得上師嗔心強、煩惱心重，其實上師就像一面鏡子，反映的是弟子的過失，行者自己的問題，被上師這面鏡子反映出來了。總之自省很重要，不能老是只看到別人的過錯，自己的過失卻都不能覺察，一個大乘行者要懂得自省，向內觀看是很重要。

很多時候我們會自以為是，會理所當然的認為，我是個佛教徒、是個修行人，還是個大乘行者。我常舉自己作例子，像我七歲被認證是噶瑪巴，被帶到楚布寺學習聽聞佛法，也見了許多上師、依止了很多善知識，因此理所當然的，我會認為自己是佛教徒，是個修行人，自己都沒有懷疑過。有人會懷疑噶瑪巴是不是佛教徒嗎？不會，我自己也不會。

但每當我安靜下來，我會問自己：「我算是一個好人嗎？」對這個問題，我反而要想一下、會遲疑一下，因為我有時候覺得自己是好人，但有時候又不一定是好人，大多數時間都不是，有時走運了變成一個好人──這不是很奇怪嗎？我自認為是個修行人，是個佛教徒，那不是比當個好人更困難嗎？當個佛教徒、修行人容易，當個好人難，這不是很奇怪嗎？當然首先應該是個好人不是嗎；為什麼被問到是不是好人時，反而回答不出來了呢？
可見一切得重頭再來，從「幼稚園」再學習起，不要太理所當然，以為自己就是好人、就是修行人，就是大乘修行人。總之我們要這樣經常觀察自己。

2018年法王噶瑪巴紐約「佛子行37」課程_系列五之四
主講上師：第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
時間：2018年5月30日（三）下午3:00-5:00
地點：美國紐約河濱大教堂(The Riverside Church in the city of New York)
藏譯中：堪布羅卓丹傑
https://www.kagyuoffice.org.tw/news/20180530-1