持戒的重點在於『斷捨害心』~十七世大寶法王教授《佛子行三十七頌》(第26頌)3~5
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■持戒：斷捨傷害之心，就是圓滿持戒
26. 持戒：
無戒自利尚不成，欲成他利豈可能，
故於三有不希求 勤護戒是佛子行。
持戒的重點在於斷捨害心，也就是斷捨傷害他人之心，根本斷除害心時，就是持戒波羅蜜。就菩薩來講，不僅要斷除傷害他人之心，還要積極具備利益他人之心，最主要的還是要以「斷捨傷害之心」為基礎。
所以當我們說「持戒根本精髓，在於心中斷捨『傷害他人之心』」，若你完全斷除傷害他人之心，那你的持戒就圓滿了，而不是外相示現如何莊嚴圓滿。有人一生服裝儀容看起來都很整齊有紀律，但這不代表持戒圓滿，因為持戒的根本在於不再有傷害任何人之心。
大乘菩薩戒與小乘戒的不同點，是大乘更著重於『心上戒律』，更著重於積極面，不僅要做到像小乘行者捨棄傷害他人之心，更要積極的有『慈悲利益他人之心』，僅僅自己做得好是不夠的，還要能積極利益他人。
舉例來說，對於所謂十種不善、「十惡」，小乘和大乘的著重點便不同。以小乘而言，若犯了外相上身體三種、語言四種不善業，違背者就是犯戒，但在心上犯了「意的三種不善業」，並不視為犯別解脫戒。但就大乘菩薩戒角度而言，比起言語和身體上七種不善，違犯心上三種不善更為嚴重。對菩薩而言，一念惡心生起，就違犯菩薩戒，著重點不同。
持戒根本在於「斷捨傷害他人」的心，講到「傷害他人的心念」，是無法透過外相而得知的，因此噶當派口訣說：「如何是持戒清淨？不相信業果的人是不會持戒清淨的。」噶當派會這樣說，也是因為心上的持戒要自己隨時覺知，無法從外相所評斷。總之這段是說，持戒要從內心觀察，要越來越深刻去瞭解到，持戒在於這一念不傷害他人之心。
很多人會特別注意身體和語言等外顯的行為，因為這是別人看得到的，對於內心的起心動念就會輕忽；但我們現在學習菩薩行為，不僅身體行為不放逸，對於內心的起心動念也要時時警惕，這是很重要的。
2018年法王噶瑪巴紐約「佛子行」課程_系列五之三
主講上師：第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
時間：2018年5月30日（三）上午10:30-12:30
地點：美國紐約河濱大教堂(The Riverside Church
in the city of New York)
藏譯中：堪布羅卓丹傑
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