忍辱的口訣是『隨時保持謙卑』~十七世大寶法王教授《佛子行三十七頌》(第27頌)3~5
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■忍辱：無嗔、無慢，就是圓滿忍辱
27. 忍辱：
欲享福善諸佛子，應觀怨家如寶藏，
於諸眾生捨怨心，修安忍是佛子行。
談到「忍辱」，也有許多種分類，大概有三種，各有不同定義、釋義。
對於忍辱的許多不同定義，是出自於《中觀寶鬘論》，其中提到所謂「忍辱」就是「無嗔」。
我們如何能做到安忍？當一個人我慢越大時，嗔心越大，就難以忍辱，因此有一個忍辱口訣就是「隨時保持謙卑」，沒有我慢，自然就不會起嗔心，自然就容易忍辱。
忍辱真的非常重要，如果一個人缺乏忍辱，當他被傷害時就會想要報復、以牙還牙，就不可能想要利益他人，若不想利益他人，就無法進入大乘菩薩行持，因此如果要進入大乘菩薩修持，起步就要從「忍辱」開始，這是必須的修持。
很多人對於「忍辱」有一種誤解，覺得修忍辱就是要壓抑自己，但這是不正確的。忍辱並不是自我壓抑。
舉例來說，我們有時候會被別人說：「你都已經是佛教徒了，因此一定要做個好人。」因此好像在說：「那我怎麼還能生氣呢？」結果自己給自己很大的壓力，也會感到不好意思。其實這種說法、想法都是一種壓抑，這也是沒有用的，因為不可能有人因為說自己是大乘行者，然後就從此再也不生氣，就像簽一個約就想做到不生氣，這是不可能的。
換句話說，『忍辱是要慢慢培養的能力』，多去思維嗔心的過患，自然而然不需要依靠嗔心，知道沒有嗔心也可活得很好，這是需要觀察、要有勇氣，否則很多時候，我們皈依的是嗔恨之心，因為除了發脾氣，我們沒有其他辦法去回應衝突或不順心的狀況。
我們會容易動怒，就是因為我們一心皈依負面情緒，心中一點善的功德利益都沒有，心中很空虛，遇到這種狀況時，就像是抓住救生筏一樣，抓住了嗔心。
因此唯有不斷去觀察、去培養善的功德力，同時去思維嗔心的過患，如此才能做到「安忍」，〝不思維嗔心過患的忍辱，只會是一種壓抑〞。因此我們對「忍辱」要有正確的理解，不是掩蓋、逃避，而是要懂得放下。
我覺得有時候把氣發出來也好，首先覺知到自己生氣了，這是一個觀察情緒的好機會，不要掩蓋、逃避，而是去〝面對〞，不然總是一味逃避的話，這些累積的負面情緒反而會帶來更不好的結果。
在座有些人前天也去參加了不動佛灌頂，我當時也講到「忍辱」，部分和今天是有關連的。
就像本師釋迦牟尼佛有五百大願，不動佛也發了許多大願，其中一個是說「直到成佛前，不對任何一位眾生起嗔心」，我們也可以嘗試看看，一天當中不生氣，很多時候我們根本沒試著去實踐過，或許真的去做時，會發現並不如想像中困難。其實我們都有潛力，但需要透過嘗試和挑戰，才會開發出來。
2018年法王噶瑪巴紐約「佛子行」課程_系列五之三
主講上師：第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
時間：2018年5月30日（三）上午10:30-12:30
地點：美國紐約河濱大教堂(The Riverside Church
in the city of New York)
藏譯中：堪布羅卓丹傑
https://www.youtube.com/watch?v=dBOXTb2Kd6c
