布施的重點在於施捨之心
~十七世大寶法王教授《佛子行三十七頌》(第24頌)3~5
https://www.youtube.com/watch?v=dBOXTb2Kd6c
■三，菩提心學處
第三大類談到「菩提心學處」，主要有五大類，第一類為六度、六波羅蜜的修持：
25. 布施：(第25頌)
求覺尚需捨自身，何況一切身外物，
故於身財盡捨卻，不望報是佛子行。
26. 持戒：
無戒自利尚不成，欲成他利豈可能，
故於三有不希求 勤護戒是佛子行。
27. 忍辱：
欲享福善諸佛子，應觀怨家如寶藏，
於諸眾生捨怨心，修安忍是佛子行。
28. 精進：
唯求自利二乘人，猶見勤如救頭燃，
為利眾生啟德源，發精進佛是子行。
29. 禪定：
甚深禪定生慧觀，能盡除滅諸煩惱，
知已應離四無色，修靜慮是佛子行。
30. 智慧：
無慧善導前五度，正等覺佛不能成，
故具方便離三輪 修智慧是佛子行。
■布施：離貪、無執，就是圓滿布施
第25偈提到的是無貪離執，偈文文字上並不特別困難，但難在實踐上。
舉例來說，給人食物、給人衣服、給無家可歸者房屋住，就是布施嗎？布施不是外在形式上的作為，『布施精髓在於一念施捨之心』，而引導出的言行，因此『重點在於施捨之心』。
噶當派大師恭巴瓦曾說過：「布施精髓在於無貪無執。」格西夏惹瓦也說過：「我不會對你說布施功德，我要說的是貪執過患。」這都在告訴我們『放下、無執』之心，才是布施的精髓所在。
很多人在做布施時，是想著「布施利益很大」等等，心專注於「自己會得到什麼利益」，這根本不是真實的布施；因為真實布施是『離開貪執』，能夠放下。如果不是這樣，反而一切布施都是為一己之私、今生來世之利等等，這樣只會越布施、越執著。
因此夏惹瓦大師說：「我不會和你們說布施的利益，而是說貪執的過患。」因為講太多利益，讓很多人會執著布施利益而去布施，這樣反而不好。圓滿的布施波羅蜜，是指內心的無執無貪，並不是給予一切就是布施，因為你不可能滿足所有人的需求。總而言之，當自己的內心遠離了貪執，就是圓滿了布施。
主講上師：第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
時間：2018年5月30日（三）上午10:30-12:30
地點：美國紐約河濱大教堂(The Riverside Church
in the city of New York)
藏譯中：堪布羅卓丹傑
https://www.youtube.com/watch?v=dBOXTb2Kd6c
